在大多数人的历史记忆里，陆游是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的悲怆诗人，是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的抗金志士，是“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的深情才子。

然而，在他85年波澜壮阔的生命长卷中，有一段为期仅一年有余的时光，被掩映在耀眼的光环之下——那便是他与闽东宁德结下的不解之缘。

这段时光是陆游初入仕途踌躇满志、虽忙于琐屑政务却留存快乐的时光，是陆游年逾八秩仍念念不忘、赋诗三首追述在宁德安定闲适生活的难忘记忆。

宋绍兴二十八年（1158年），34岁的陆游，任宁德县主簿，自此走上仕途。主簿并非一个显赫的职位，但对于胸怀“上马击狂胡，下马草军书”壮志的他来说，初仕宁德是他大展宏图、实现理想抱负的开始。

《宁德城隍庙记》蕉城区融媒体中心供图

陆游抵达宁德时，心境是复杂而微妙的。四年前，在临安的科举考试中，其因名次居于权相秦桧之孙秦埙之前而遭黜落，亲身感受了政治的黑暗。“桧死，始赴福州宁德簿。”秦桧死后，他才得以步入仕途，起点便是宁德。

初仕宁德时，陆游已34岁，空有一身才气却报国无门的他迫切想要施展才华。“蓬莱定不远，正要一帆风。”“远来不负东皇意，一绝清诗手自题。”赴宁途中，陆游诗兴大发，陶醉于旖旎风光的同时，憧憬美好前程。

到达宁德后，陆游即展现了中国传统士大夫“在其位，谋其政”的务实精神。

陆游所任官职为主簿，官从九品，“出纳官物，销注簿书”“典礼文书，办理事务”，还兼管财政、民政、司法等具体事务，主簿职责琐细繁冗，陆游时感郁闷，但他忠于职守，尽心尽力，“有善政”且一年余便被提拔为福州决曹，足见其能力甚佳。

与时偕进，薄祭正风。绍兴二十八年五月，宁德县重修城隍庙，陆游受命作《宁德县重修城隍庙记》，其开篇便云：“礼不必皆出于古，求之义而称，揆之心而安者，皆可举也”，强调礼制要因时制宜。末段中那句“夫神之所以为神惟正直，所好亦惟正直”，更强调祭祀城隍神，不在形式，而在品行，心诚则灵，借此勉励宁德百姓，也勉励自己，可见他注重品德修养、关注民生实际的为政理念。

立孝廉坊，扶醇良之士。绍兴二十八年，朝廷下令各地举孝廉。当时,宁德县城关的陈嗣光（字朝倚）事迹很突出，邑人交口称赞。陆游不但主动把陈嗣光的孝廉事迹推荐上报，还积极主持集资为陈嗣光建立一座孝廉牌坊，且对立这座孝廉坊非常上心，“立孝廉坊以旌之，且赞曰：吾观朝倚，孝著闾里，报不在其身，必在其子孙。”亲民教化是陆游的一种忧国忧民的初心之情。

置宁川驿，促进交通。陆游到任当年，为了促进宁德县的发展，在宁德县南置宁川驿。驿站一般设置在水路交通要道上，如飞泉驿因旧时宁德县的重要水路码头——飞泉渡（即后来的飞鸾渡）而设，为往来商人提供便利，对当时宁德县的交通和文化交流起到了促进作用。

打破故常，民网捕盗。陆游任宁德主簿时，为捕盗事所困扰，经了解，由于官府“自塞耳目”，百姓即使与盗贼“交臂而过”也不敢报案。陆游认为要大胆改变传统的捕盗做法，发动百姓由“消极隐忍者”变为“积极参与者”，从“不敢报案”到“踊跃报案”。这等于在宁川大地上编织了一张全覆盖的“捕盗网”，其结果必然是“贼踪迹益露，势益穷蹙，远不过数月，获矣。”这种具有创新思维的“民网捕盗”至今仍有借鉴意义。

可以说，宁德主簿的职位是陆游宦海生涯的第一次独立“泊岸”。在这里，他暂时远离了中央政权的激烈党争和主和派的压制，得以在一个相对平和的环境中实践自己的政治理想，并滋养其诗人的情怀。

陆游一生以诗名世，而夙志却是做一个“上马击狂胡，下马草军书”的政治家，所以他的诗文始终以感怀国运政事为核心题材，故宁德作为陆游政治仕宦生涯的第一站便有了非同寻常的意义。

他的《出县》《还县》二诗，“稻垄牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏”和“飞飞鸥鹭陂塘绿，郁郁桑麻风露香”道出主簿眼中的宁德村舍简朴待兴和清新气息。景随情移，《出县》道出了主簿抗金壮志未酬的郁闷和客宦思归的纠结，景色或明或暗；《还县》则道出了主簿“雨出晴归”的心境，寄托着他乐观积极的心态和对官闲民乐的憧憬，景色野趣盎然。

又如他的《度浮桥至南台》中“白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”昭示自己虽然头上已生华发，但豪气未减，壮气凌云，感慨盛年难再、流年蹉跎、功业未立。整首诗天马行空，古今穿越，那种与命运抗争的不屈、壮志必酬的坚定跃然纸上。

再如他的《访僧支提寺》，“共话不知红烛短”，陆游与寺内僧人彻夜长谈，领悟佛理。他还将自己比作才干出众的习凿齿（东晋文人），含有对明主慧眼识英才的期待。

陆游对宁德有一种“初仕情结”，晚年退居故乡山阴时，仍念念不忘。81岁那年，陆游连作三首诗，咏及在宁德的经历。

一作《予初仕为宁德县主簿，而朱孝闻景参作尉，情好甚笃，后十余年，景参下世，今又几四十年，忽梦见之若平生，觉而感叹不已》。陆游回想起初任官吏时，与朱孝闻诗酒相乐。如今梦中似又回到当初，梦醒才发现故人已去世四十多年。诗中的“峬村”正是如今宁德市蕉城区七都镇三乐村，宋时为荔枝贡品产地。

二作《道院杂兴四首》其三，“东楼谁记倾春碧，北岭空思擘晚红。”此处的“晚红”指晚熟荔枝，陆游再次追忆与朱孝闻折荔枝之事，缅怀故人、寄寓哀思中。

三作《绍兴中，予初仕为宁德主簿，与同官饮酒食蛎房甚乐，后五十年有饷此味者，感叹有赋，酒海者，大劝杯，容一升，当时所尚也》。诗作首联便概括了诗人在宁德任上的状态，当地民风淳朴，工作清闲。颈联追述曾经欢聚场景，大家畅快痛饮，品味宁德特产蚝。

三首诗皆为诗人追忆宁德美好时光，缅怀故友，追思年华，感叹今日的写照。诗中提到的荔枝、蚝不但使当时的他与友人感到轻松愉快，更是晚年屡入梦境的美好回忆。

陆游的宁德记忆，早已超越了单纯的地理空间，凝结为一种文化符号。这种“初仕情结”伴随他走过漫长岁月，成为他生命中一抹温暖而坚韧的底色。

陆游像 蕉城区融媒体中心供图

南漈山上，陆游的雕像静静矗立，面朝蕉城，背靠白鹤峰,似在守望着这片于他人生中饶有影响的土地。

陆游在宁德的时间虽然短暂，但他与这片土地的联结，却超越了时空。宁德因为陆游增添了文化光彩，陆游对宁德念念不忘，这段时光成为他老而弥深的记忆。

对宁德而言，陆游是一张永恒的“文化名片”。一个地方能与中国历史上最伟大的诗人之一产生关联，是莫大的荣幸。

更重要的是，陆游身上所体现的爱国情怀、勤政爱民，以及身处逆境而不屈的乐观精神，与宁德地域文化中坚韧、务实、包容的特质产生了深刻的共鸣。

宁德地处沿海，历史上民众既要以海为生，与风浪搏斗，又要抵御倭寇等外患，养成了坚毅不屈的性格。陆游那种“位卑未敢忘忧国”的赤子之心，与这片土地上人民保卫家园、建设家园的精神是相通的。

因而，加强对陆游文化的开发与提升尤为重要。但一直以来，宁德关于陆游的印记少之又少，研究也寥寥无几，人们似乎把这位主簿记在心里，不愿外露。

文化要“走出去”，与时光同行，与世界对话。2023年，蕉城区宁川文化研究会着手编写“陆游与宁德”主题书籍，特邀福建师范大学文学院教授、博士生导师欧明俊主编。

同年，面向全国征集“陆游与宁德”主题征文，一来收集高质量文章，二来以此为窗口，扩大陆游与宁德的影响力，增加曝光度。

2024年，蕉城区开始策划纪念陆游诞辰900周年系列活动，并确定于今年10月17日至19日举办“诗传千载，首仕宁德——纪念陆游诞辰900周年”活动。届时，将开展“陆游与宁德”学术交流会，《陆游与宁德》文集出版首发式暨纪念陆游诞辰900周年文艺晚会，《陆游与宁德》书画、篆刻作品、传统诗词创作征集及展览活动等内容。

社会各界学者也在陆游与宁德的文化挖掘中积极献策。

他们有的拂去岁月的尘埃，埋首古籍，严谨考证陆游在宁德任主簿期间的宦迹与诗作。他们指出，主簿是一个在基层不起眼的岗位，但陆游却做出了不平凡的贡献。

有的沉浸在诗文的意境中，以细腻的笔触，解读陆游任职期间诗词背后的深意。他们认为，陆游初仕宁德时间虽不长，却留下与宁德不解的五大情结，即亲民教化情、仕途至友情、诗侠山水情、农耕美食情、爱国勤政情。

有的着眼于将文化资源转化为发展动能，通过优势互补、功能重组和价值创新，形成涵盖文化和旅游产业核心价值的新价值链。他们提出，要保护、传承陆游文化遗存，完善诸如以陆游名、字、号、官名、誉称等命名的山水、街道、建筑物、公园、学校，以及建设廉政教育、爱国教育基地，开设讲堂、沉浸式剧场，打造陆游特色文化IP，推进建设更多领域、更深层次的文旅融合新局面。

史册已泛黄，而陆游与宁德的故事却浸润在街巷的烟火气里。800余年，终将放翁的家国情怀，烙印在这座城。

写此文，时而像一名知其然，却不知其所以然的初学者，步入陆游在宁德的生活，了解这段意想不到的情缘；时而像先生身边的一位挚友，身临其境感受当年的他有报国壮志、却被安排在一个中小县处理琐碎政务的境遇，时常徘徊在仕与隐之间，偶有诗酒相乐，也算安定闲适；时而又回归现实，迫切想要建起连接古今的桥梁，不忍让这份珍贵的联系湮没在现代的尘埃里。

文化之于城市，是灵魂，是血脉，是根基。名人文化亦如此。诸如孔子之于山东曲阜，屈原之于湖北秭归，李白之于四川江油，曹操之于河南安阳，鲁迅之于浙江绍兴等等。何不能陆游之于宁德？

回望陆游的一生，宁德如同他万里征途上一个温暖的起点，一处宁静的港湾。宁德用其山海之清新、物产之丰饶、民风之淳朴滋养了他的身心，沉淀了他的灵魂。

若能将陆游打造成宁德的“文化名片”，这张名片必将金灿灿、沉甸甸，全面提升宁德的文化品位和知名度、影响力。（闽东日报记者 刘源）