如果说踏访是让学子们“看见”历史，那么三场讲座就是帮他们“理解”历史。

泉州海外交通史博物馆原馆长、《海交史研究》副主编丁毓玲带来研习班的第一讲《我们的家乡曾经是东方第一大港》。学子刘慧萍说，这堂课让她意识到自己过去对泉州的了解“大多停留在网红景点、特色美食等表层文旅标签”，“泉州不只是一座旅游古城，宋元时期便是世界级商贸枢纽，深度参与早期全球化进程”。讲座把“东方第一大港”从一句口号变成了一幅可以感知的图景，为她提供了一套重新打量家乡的坐标。

中央民族大学哲学与宗教学学院教授陈进国的讲座《半城烟火半城仙：泉州的境与香》，则让学子江诗晗完成了一次更深的转变。她说，以前总觉得民间信俗祭祀活动是“上一辈的习惯”，听完才知道，“泉州的庙宇信仰不是封建迷信的遗留，而是泉州人自信之所在，是远乡人记忆之寄托，是泉州人走向世界不可或缺的情感纽带。”这一转变靠的不是说教，是理解。当一个人开始理解祖辈为什么那样生活，故乡就不再只是一个地名。

厦门大学历史与文化遗产学院院长、教授张侃带来了第三讲《明清泉州与澳门的商业网络与早期全球化》。课上，即将就读中国政法大学法学专业的陈鹏宇提了一个问题：如何运用泉州商人的智慧，平衡国家宏观利益与个人微观利益？这个问题之所以让在场的老师印象深刻——一个刚走出中学校门的学子，已经开始思考家乡文化能为当下提供什么答案。

北京大学社会学系人类学专业研究生陈晓书主持了读书会，带学子们共读陈万里的《闽南游记》，随后开展创作与展示，让每个学子把听到的、读到的，用自己的语言重新表达出来。

张侃教授在接受采访时说，泉州文化传承基础很好，“孩子们就生活在文化积淀很深厚的地方，如何有效地唤醒这种意识就很重要。”他希望学子们从研习班带走的，是一种“即使漂泊在外，也知道如何扎牢根基”的能力，一种“文脉意识”。

江诗晗打算在大学里“将泉州的礼仪落于一言一行之中”，让新朋友从她的待人接物中感受泉州文化的温度。陈鹏宇希望今后“利用专业的法律知识为泉州文化传承方面的法治建设做出贡献”。刘慧萍说，自己将以青年学子力所能及的方式，“做泉州海丝文脉忠实的记录者、讲述者与传承者”。余鑫艺说，“作为即将离乡的准大学生，泉州乡土文化永远是我们的精神根源。无论我们身在何处，我们都将带着乡土的祝福，让闽南音韵流淌在中国甚至世界各地。”

在偶遇世界观看《世间再无李叔同》

学子们的去向各不相同，但这三天在他们心里埋下的是同一件事：知道自己从哪里来，才知道要往哪里去。这份对家乡文脉的认同与归属感，才是他们行囊里最重的东西。

据记载，泉州历代建有书院73座，走出了2000余名进士。如今，以小山丛竹为代表的书院正在重新焕发生机，而从这里走出去的学子们，把故乡的根脉装进了行囊。