南宋周紫芝《竹坡诗话》记载，北宋博州李姓太守为官清廉，读上司来信时，因信后半部分涉家属私事，便灭官烛换私烛。在现代很多人看来，这或许有些“小题大做”，但恰恰是这看似微小的细节，最能照见一个人的操守与底线。

唐朝孟郊《上达奚舍人》有言，“大贤秉高鉴，公烛无私光”。真正贤明的人，心如明镜，明辨是非；秉持公心，便如烛光普照，毫无偏私。公私分明，这不仅是古代先贤的为官智慧，在今天依然是党员干部修身律己、从政用权的基本准则。公私分明，是廉洁从政的起点。廉洁之本，在于划清公与私的界线；从政之要，在于守住公与私的底线。一旦公私不分、界限模糊，权力就容易被私心裹挟，清廉防线便会从源头松动，进而在人情往来中迷失方向，在利益诱惑前逾越底线，最终滑向违纪违法的深渊。翻开近年来的纪法案例，有的把分管领域当成“私人领地”，把公共资源变为个人谋利工具，大搞权钱交易、利益输送；有的优亲厚友、徇私枉法，利用职权为亲属经商办企业、承揽项目大开方便之门……历史反复证明，权力一旦失去公私护栏，便会彻底坠入私欲深渊。

广大党员干部须引以为戒，时刻绷紧公私分明这根弦，守牢从政底线、永葆清廉本色，做一名让组织放心、让群众满意的合格公仆。公私分明，是修身立德的标尺。心有公私之辨，行有高下之分。公与私的抉择，最能照见党性修养、最能检验品行操守。

杨震调任途中，昔日受他举荐的昌邑县令王密携十斤黄金相赠，并称“暮夜无知者”。杨震以“天知、地知、你知、我知，何谓无知！”严词拒绝。微言大义，发人深省。公私之界，从不在他人是否知晓，而在自己内心是否清醒；修身立德，不在于人前的光鲜表态，而在于人后的慎独慎微。“君子慎独，不欺暗室”，广大党员干部当以此自勉，在每一次抉择中坚守本心，在每一件小事上守住底线，持之以恒、久久为功，真正成为无愧于时代、无愧于人民、无愧于初心的人。

公私分明，是行稳致远的基石。“公生明，廉生威”，心底无私，方能行得坦荡；处事公正，方能赢得信服。我们党自诞生之日起，便将大公无私写在自己的旗帜上。方志敏烈士投身革命十余载，经手款项数百万，却始终清贫度日；焦裕禄书记不让儿子“看白戏”，亲自起草《干部“十不准”》，严禁任何特殊化；杨善洲老书记退休后将价值数亿的林场无偿交给国家，因为他认定“办的是公家的事，咋能占公家的便宜”……一代代先进典型以近乎严苛的标尺划清公私界限，彰显了共产党人“只见公仆不见官”的崇高境界。

正是这份公而忘私的政治本色，铸就如今国泰民安的盛世图景，凝聚起未来同心筑梦的磅礴伟力，为党和国家事业永续发展、行稳致远注入了不竭动力。烛照古今远，心悬天地长。万古留明镜，千秋仰义方。站在新的历史起点上，广大党员干部更当以古为镜、以贤为范，在公与私之间站稳立场，在义与利面前擦亮初心，以一身正气、两袖清风，在新时代新征程上行得正、走得远、立得住。