✦“西装”屋身：主体建筑采用西方，尤其是殖民时期常见的“廊式布局”，有着厚实的墙体、拱券和连续的柱廊。这使得建筑内部空间开阔，通风采光极佳，非常适合厦门湿热的气候，也体现了现代建筑的实用性与功能性。

✦“斗笠”屋顶：最画龙点睛的，便是那高高翘起的燕尾脊、歇山顶。这是纯正的闽南传统民居特色，红瓦绿瓦铺顶，檐角如飞，充满了东方韵律与乡土气息。

“穿西装，戴斗笠”示意图（福建日报社全媒体传播中心供图）

文化自信的宣言：

 “中国人的建筑，必须有中国人的样子”

20世纪初，中国积贫积弱，西方文化强势涌入。许多新建的大学、公共建筑完全照搬西式风格。但陈嘉庚不以为然。

陈嘉庚（左一）、林义顺（左三）、林文庆（右一）视察厦门大学建筑工地

他坚信中华民族的文化瑰宝不能丢。将中式大屋顶盖在西式楼体上，是一个象征性的举动：我们学习西方的先进科学技术（西装屋身，代表实用与理性），但我们的文化根脉与民族精神（斗笠屋顶，代表传统与灵魂）必须高高在上，不能动摇。这是在用建筑的语言，宣告一种不卑不亢的文化态度。

乡土情怀的寄托：

 “让闽南学子，望得见故乡”

陈嘉庚是福建同安人，闽南的红砖古厝、燕尾脊是他最深刻的乡愁记忆。他将这些元素大规模运用于大学建筑，为远道而来的学子们，营造 “家”的感觉。

据陈嘉庚记忆还原的南轩私塾(鳌园石刻)

嘉庚建筑，是陈嘉庚个人审美品位与当地能工巧匠智慧碰撞的结晶，是南洋建筑与闽南建筑在实践中结合的成功范例。著名建筑学家陈从周称嘉庚建筑在中国“近代建筑历史上有其不可磨灭的地位，今后要定为宝贵文物来保护”。2016年，嘉庚建筑入选中国文物学会和中国建筑学会联合公布的“首批中国20世纪建筑遗产”名录。

务实创新的精神：

 “中为主，西为用”的实践

陈嘉庚是著名的实业家，他讲究成本与效率。西式的钢筋水泥结构，施工更快，空间利用率更高；而中式的屋顶木构、瓦作等，则可以由本地工匠就地取材，用传统工艺完成。

创建初期的集美学校

这种结合，既降低了建造成本，带动了本地就业，又巧妙地实现了 “中学为体，西学为用” 的思想。它告诉人们，传统与现代并非对立，完全可以取长补短，创造出新的、更优的解决方案。

它们诠释了

“自强不息，止于至善”的校训精神，

中西合璧，

本身就是一种包容、学习、

然后超越的“自强”过程。

它们树立了文化融合的典范，

在全球化的今天，

如何对待外来文化与本土传统？

近百年前的陈嘉庚，

已经用砖瓦给出了答案

——立足本土，博采众长，

形成自己独特的标识。

群贤楼3D图（福建日报社全媒体传播中心供图）

它们是无言的爱国主义教材，

每一座“嘉庚建筑”，

都在静静诉说着

一位爱国华侨倾资兴学、

复兴民族的赤子之心。