作为福州文脉的核心载体，福州文庙的每一处构件都讲述着闽都文教的兴衰，每一次修缮都延续着文明传承的脉络。

“清代虽无明确孔庙规制，但大成殿默认7开间为府县级文庙上限，因文风昌盛，福州文庙得以建成7开间大殿的上限，其地位在省内文庙中首屈一指。在全国范围内，它的规模也仅次于北京、曲阜、南京、吉林等地的著名文庙，位列前列。”福州文庙保管所所长林立杰介绍。

唐代之前，福建文教滞后。唐大历八年，福建观察使李椅将州儒学移建于此，开启了中原文化与闽越文化深度融合的篇章。随后常衮的二次兴学，让儒学教育在福州逐渐普及。五代后梁龙德元年（921），闽王王审知在此设立四门学，进一步完善官学体系。到了宋代，福州文教彻底迎来爆发期，涌现出“一榜三鼎甲”“三科三状元”的科举盛况。清代，福州府学的科举贡献占据全省“半壁江山”，举人、进士数量居全省前列，“五子登科”“六子科甲”等科举盛况不断涌现。

可以说，福州文庙见证了1300多年福州科举考试中“16位文状元和12位武状元、4073位进士”的“进阶之路”。

《邹鲁名邦 文脉流芳——福州古代教育史展》梳理了从“衣冠南渡”到船政新学的教育脉络；《科举鳌首 大魁天下——福州历代状元展》陈列着历代状元的史料，让人直观感受科举盛况；《识礼明仁 闻乐知德——礼乐文化展》中，萨镇冰重修崇圣殿的石碑格外醒目，诉说着书香名门与文庙的深厚渊源。