知名网络作家、文学专家、作协代表、平台代表和媒体记者在海交馆采风

古港新韵

在活态现场重构故事肌理

嘉宾们走在人头攒动的西街，开元寺的千年双塔与街头巷尾的咖啡香、文创店自然交融。这种奇妙的“混搭”感，却毫无违和感，正是泉州“半城烟火半城仙”的独特气质。

“泉州的文化不是博物馆里的标本，而是流淌在日常中的‘活素材’。”曾著作《十宗罪》、《秦书》等著名小说的作家王黎伟（笔名蜘蛛）深有感触。他认为泉州的文化交融是一种千年沉淀的“有机共生”，让历史不再是遥远的背景，而是可触摸的故事肌理，“开元寺的浮雕、清净寺的碑刻在千米之内相映成趣，这种‘和而不同’的包容，本身就藏着跨越国界、信仰的冲突与和解，是极具张力的叙事主题。”

一件描绘两位蟳埔女协作劳动的石雕，让晋江文学城副总裁胡慧娟驻足良久。“蟳埔女的大裾衫、宽脚裤，不仅是服饰，更是一种坚韧、勤劳精神的符号。她们身上体现的闽南女性‘爱拼敢赢’的特质，是极具感染力的角色原型。”她表示，将这种鲜活的地域形象与烟火气融入创作，能让网络文学摆脱悬浮感，获得扎实的落地感。

最令嘉宾们赞叹的，是泉州历史与当下的“无缝衔接”。胡慧娟分享道：“站在开元寺内，能听到一墙之隔西街的喧闹；百年古厝里开着现代店铺。这种传统与现代的自然融合，不是包装出来的，而是城市自然生长的结果，为创作提供了无比丰富的灵感来源。”

知名网络作家、文学专家、作协代表、平台代表和媒体记者在洛阳桥采风

向海而歌

海洋文明拓新网文“世界观”

追寻“海滨邹鲁文脉”的旅程，更像一场关于文明格局的思考。在九日山见证宋元祈风盛事的摩崖石刻前，在中国闽台缘博物馆追溯族群跨海迁徙的脉络中，一种区别于传统叙事的“海洋中国”史诗感扑面而来。

知名网络作家董江波（笔名冷得像风）将泉州的历史基因视为“网络文学创作的超级富矿”。“中国闽台缘博物馆的族群纽带、清源山的老子哲思、九日山的海洋文明，恰似构建网络文学宏大世界的三大支点。”他特别指出，九日山祈风仪式是“制度性商贸”与“海神信仰”的融合，这种矛盾统一性，是“权力与信仰”叙事的绝佳素材。

泉州作为宋元“东方第一大港”的开放基因，为网络文学的世界观构建提供了新范式。贵州省网络作家协会会长段存东（笔名晴了）分析道：“泉州曾是一个全球网络的节点，体现各种文明力量的交汇、碰撞与平衡。这启示我们，故事可以发生在一个多种势力交织的‘十字路口’，主角可以是斡旋各方的港口主官、混血商人，其行动逻辑更复杂，故事也更具张力。”

董江波提出了一个极具网文思维的构想——“海丝人物召唤系统”：主角通过一本古书，将郑和、阿拉伯学者等海丝传奇人物召唤到现代泉州，引发古今中外的直接对话。“这种设定既有‘金手指’的阅读快感，又能自然展现泉州作为‘世界宗教博物馆’的多元文化，探讨文明互鉴的深刻主题。”

对于泉州的多元信仰共处，段存东说：“在泉州，关岳庙、清净寺、天后宫和谐共存，这不是教义辩论的结果，而是民众基于航海、经商等现实需求的务实选择。这种信仰的‘实用性’，能让网络文学更接地气，充满烟火气。”

知名网络作家、文学专家、作协代表、平台代表和媒体记者在德济门遗址采风

刺桐花开

从海丝起点到网文出海新航道

作为古代海丝起点，泉州在当今的“网络文学出海”浪潮中，具有独特的象征意义。如何将深厚的历史IP转化为全球读者喜爱的故事，成为采风活动的深层议题。

王黎伟分享了他的创作思路：从“簪花女”这一视觉符号切入，嫁接“文化传承”与“女性成长”的普世议题。“用写实笔法描绘闽南风情，再让地域故事拥有跨越文化的共鸣力，这是泉州元素走向世界的关键。”

网络文学平台方则着眼于长效机制。胡慧娟建议：“可建立泉州历史人文资源库，组织作者深度采风，与非遗代表性传承人对话，系统性地推动创作。晋江文学城愿发挥平台优势，让这些蕴含泉州文化的作品走向世界，助力国际传播。”

网络文学与泉州的对话渐入佳境。与会者带着满满的灵感离去，而古城的故事，正等待着被注入新的生命力。正如段存东所言：“泉州告诉我们，‘中国故事’不仅是关于长城和故宫，也是关于帆船与海洋。它为网络文学提供了一种拥抱复杂性与多元性的视野，让‘中国风’成为一种能够包容世界、对话未来的宏大叙事。”

从海丝起点再出发，网络文学的新章，正伴着古刺桐港的潮声，缓缓展开。