汉代玉器的绝妙，首先体现在其选材的考究上。当时的工匠们对玉料有着极高的要求，和田玉成为了主流选材。和田玉质地细腻温润，色泽纯净，硬度适中，非常适合进行精细的雕琢。

这件龙形佩就以新疆和田玉雕琢而成，莹润有玻璃光泽，局部有沁斑。造型为单体龙，身体腾卷呈S形，又称“S形龙”。张须露齿，双目圆睁，鬣毛向两边卷曲，颈部以阴线刻出一圈绞丝纹，前肢曲折，爪趾锐利，呈尖钩状，龙尾上卷平削，通体饰勾连涡纹。玉龙眼睛下方有一钻孔，为佩戴时的系穿用孔，表明这件玉龙为配饰。

S形玉龙佩
徐州博物馆藏

S形玉龙佩，不仅是西汉楚国玉器的代表，更印证了汉代组玉佩制度的演变。其常作为组玉佩底端核心饰件，与珩、璜等组合使用，彰显墓主显赫身份。此类玉器融合商周纹饰传统与汉代工艺创新，为研究楚汉文化交融、玉器形制演变及早期龙图腾信仰提供了关键物证，堪称汉代玉雕艺术的巅峰之作。

在工艺技法方面，汉代玉器更是达到了登峰造极的水平。透雕、浮雕、圆雕等多种技法的娴熟运用，让玉器造型更加立体生动。无论是云纹、谷纹还是兽纹，都栩栩如生，极具艺术感染力。

出廓龙纹玉珩
徐州博物馆藏

这件出廓龙纹玉珩通体透雕向背而接的双龙，两端龙首向外，眼圆且大，鬣毛卷曲。中部满饰勾连乳钉纹。外缘及内缘透雕凤纹。正中顶部及两端均有佩挂用的小圆孔。玉珩，是一种弧形片状的玉器，是成组佩饰中重要的组件，起着平衡成套佩饰的作用。

汉代玉器的绝妙还体现在其丰富的文化内涵上。在汉代，玉器是装饰品，也是身份地位的象征和精神信仰的寄托。

金缕玉衣
徐州博物馆藏

玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓尸用具，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，也是我国最具特色的丧葬用玉。又名“玉柙（xiá）”“玉匣”。汉代玉衣有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣等。身份地位不同，玉衣所用缕属也不一样。已出土的玉衣资料显示，西汉诸侯王、列侯的玉衣多数是金缕，也有使用银缕、铜缕和丝缕者。这表明，西汉时期象征地位和等级的玉衣缕质的使用并不严格，或者当时尚未形成严格的等级制度。但从目前西汉楚国墓葬出土资料看，只有楚王或王后死后用金缕玉衣，王国内其他王室成员和高级贵族死后使用银缕玉衣、玉衣套或玉面罩，表现出了较明显的等级差别。

玉璧
徐州博物馆藏

汉代玉璧是中国玉器发展史上的巅峰之作，集礼器、葬玉、装饰功能于一体，其形制、纹饰及工艺均体现了汉代玉文华的独特成就。璧作为丧葬用玉在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺椁之间，甚至还镶嵌在棺的表面作装饰用。汉代玉璧雕工比较精细。玉璧在丧葬用玉中还有殓尸用玉的功能。在一些诸侯王墓葬中，尸身周围会出土排列有序的玉璧作为裹尸玉璧，其使用继承了战国的丧葬传统，并成为西汉诸侯王墓葬中较为流行的一种葬制。

汉代玉器在造型设计上既继承了先秦时期玉器的古朴风格，又融入了新的元素，形成了独具特色的艺术风格。器物的造型更加多样，除了传统的礼器、佩饰外，还出现了一些实用玉器，如玉杯、玉枕等，这些玉器不仅造型美观，而且实用性强，体现了汉代玉器在功能上的拓展。

玉耳杯
徐州博物馆藏

耳杯，又叫“羽觞”“羽杯”，战国至魏晋时期饮酒器。多为漆木质和铜质，少见玉质，陶质一般为明器。基本形制为椭圆形直口，口沿两侧各附一半月形耳，浅腹，小平底。耳杯的平面接近于双手合掬所形成的椭圆形，左右拇指相当于杯耳。耳杯多用于饮酒，有出土漆耳杯内书“宜酒”。但耳杯并不全是酒器，也用作食器。马王堆墓所出漆耳杯中，便有内书“君幸食”者。耳杯出现于战国时期，秦汉至魏晋时期盛行。

展览中的汉代玉器，

是研究汉代历史、文化和工艺的重要实物资料。

它们展现了汉代在多个领域的发展成就，

具有很高的历史和艺术价值。

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