口述人：黄坚定，《翔安古道》作者、厦门市闽南文化研究会副会长、翔安区政协文史顾问

“翔安虽是厦门最年轻的行政区，但保存在其境内的西汉兵道古宅段、宋代官道小盈岭段，却是厦门现存最为古老的道路。”

近日，由厦门市翔安区政协组编、厦门本土作家黄坚定撰写的《翔安古道》出版发行。该书是目前较为罕见的以“古道”为线索的地方文史专著。日前，记者采访了《翔安古道》作者、厦门市闽南文化研究会副会长、翔安区政协文史顾问黄坚定，从他的口述中，寻踪厦门古道脉络，揭开厦门古道承载的历史人文故事。

“厦门第一道”从古宅村起步

“这本书虽名曰《翔安古道》，但触角延伸到全厦门乃至整个闽南的历史文化。据悉，已有不少读者开始跟着这本书开启厦门古道游了。”据黄坚定介绍，《翔安古道》全书分水陆两大篇章，上溯商周，下及近现代，系统梳理了翔安辖区通往泉州、漳州的18条古代陆道，东溪、九溪两条主要古老水道，以及通向远洋的13个早期港口古渡等。

翔安早在商周时期就有人类活动轨迹，西汉就有道路可通泉漳。黄坚定说，《厦门市志》《同安县志》等地方志书记载的大事记第一条，都是关于西汉建元六年（公元前135年）闽越王郢开辟的罗田-豪岭兵道。“这不仅是厦门史上有确切文字记载的第一条道路，也是厦门史书上记载的第一笔人文轨迹。”黄坚定有些遗憾地说，如此重要的“厦门第一道”具体位置在哪、是否还有遗迹，之前极少有人关注。

黄坚定经过多年的考察研究，他觉得“厦门第一道”的现存最早遗迹之一，就是位于新圩镇古宅村的辜山古道和十八弯古道。“虽然按照现有史料和文物碑记记载，位于古宅村的十八弯古道明确为宋景定元年（1260年）铺修，但这只是铺上现存石头的修缮年份，具体的开路年代则更为久远，估计它是闽越王开辟的西汉兵道分支。”黄坚定解释道。

值得一提的是，在黄坚定等人的推动建议下，许多原先遗漏的古道古迹，现已补进2025年福建省第四批全国文物普查名录。

幽深古道关隘见证历史上的战争

回顾厦门市历史，最为浓墨重彩的地方，当数明郑与清军的拉锯战，最为刻骨铭心的，莫过于“嘉禾断人种，银城血流沟”了。“很多人不知道的是，在这当中的两场主要大战，都发生在今天的小盈岭附近。”黄坚定说。小盈岭是泉漳古道的交通要冲，古代在小盈岭设有关隘，遗址位于如今的翔安区内厝镇同民安坊附近。

黄坚定提到了一句闽南古话——“三日归清，三日归明”。他说这是用以形容当年两军的拉锯战，攻守转换之频、战况变换之快，匪夷所思，难以预料。

位于翔安区内厝镇的同民安坊，小盈岭就在这。 黄小梅 摄

1647年，明郑军队攻克同安，留吏部主事叶翼云代理知县，进士陈鼎为教谕（中国古代元、明、清时期县学的学官名，主要负责掌管文庙祭祀、教育生员），会同部将邱缙、林壮猷、金作裕及三千兵士驻守城池。1648年8月间，清军总督陈锦及李率泰、佟国器等合师从小盈岭处进逼同安。在小盈岭附近的大盈岭交战中，邱缙身中五箭，败退同安城。清军一鼓作气，连夜攻入城池。邱缙、林壮猷、金作裕等皆在巷战中牺牲；教谕陈鼎在县学明伦堂自缢明志；知县叶翼云及全家老少亦一同殉难。清军破城后下令屠城七日，实际屠城4天，全县一半以上人口，近4万无辜百姓被杀，史称“同安四日屠”。

三年之后的1651年，明郑军队先后取得磁灶大捷、钱山大捷。当年农历十一月，郑军截获情报，得知清廷福建陆路提督杨名高已率兵南下，将取道小盈岭驰援漳州。郑成功率领所部从厦门渡海，抢先在小盈岭一带伏击。清军很快就狼狈而逃。郑军乘胜一路围追堵截，一直打到马巷，杨名高全线溃败。

此战之后，郑成功几乎掌控了闽南地区长达20多年之久，为驱荷复台奠定了坚实基础。史学界公认的厦门开埠，也就是从这个时候开始的。

无独有偶的是，清朝统一台湾后的1722年，首任台湾巡查御史黄叔璥也从小盈岭而来，走沙溪-刘五店水陆兼并驿道，经厦门入海巡视台湾。

黄坚定说，发生在厦门市境内的重要历史，大多可以在古道中寻觅踪迹。

古道旁的树林 诉说治沙传奇

厦门的古道，是历史兴替的脉络，亦是风土人情的注脚。黄坚定曾言，这些古道既见证过沸腾的血脉，也留下了黯然的伤痕，浸润着斯土斯民炽热的情感。

黄坚定说了一个“古道治沙”的故事。八百年前，泉州入厦的古官道首站小盈岭附近，沙溪七里一带风沙肆虐，民谚云：“沙溪七里口，无风沙自走”。朱熹任同安县主簿时，以堪舆学之名，筑“同民安坊”镇风沙，同时开展植树造林。如今小盈岭旁的古榕，相传为朱熹种植。

明代进士林希元亦效仿此法，在大嶝岛田墘村古道旁垒“七星墩”，按北斗方位种下黄连木、黄金树等，立约严禁取木。彼时岛上沙尘蔽日，民不聊生，林希元假托风水之说，实则以科学之法治沙，终使古林郁郁葱葱。

黄坚定指出，若无“也要神，也要人”的智慧——即自然科学与人文手段的辩证统一，古道旁的树难以成林，风沙亦难平息。

他还提到，厦门人爱“拜拜”，庙宇林立，常被误读为迷信。清代的万友正在《马巷厅志》序言中道破真相：“可以教忠矣。”沿海村镇械斗频发、海疆劫掠横行，设庙祭神实为教化民心、维系秩序之举。马巷厅的设立，正是为“文武和谐，兵民安辑，习俗淳朴”。

黄坚定告诉记者，他写《翔安古道》，意在寻觅人文古道，而非自然古道。他认为古道上的治沙传奇、庙宇背后的教化深意，皆是厦门最深层处的风情所在。