北宋咸平二年（999年）十月，山洪突发，风雨大作，漳州城千百间民居坍塌，造成多人伤亡。

水灾过后，也就在这一年，漳州城防汛泄洪工程得到加强, 建成的环城濠沟引九龙江西溪之水绕城而过。

土城设六个城门，其四至为：东起东桥亭，西抵西桥亭、南至南门溪、北至北桥亭。这即是漳州城最初的规模，子城的范围即在濠沟内侧。

岁月更迭，漳州城郭逐步完善，土城后来砌了石墙。开设的东西两水门，随潮汐向城内濠沟吐纳着溪水。石头砌就的城墙就这么护守着一方百姓，直到1919年，这些古城墙才迎来终结者。援闽粤军进入后，漳州城气象一新，石砌的城墙轰然倒下。城内出现了现代马路、江堤和踏步码头。

古城墙虽然消失了，但城濠宛然存在着，濠沟里的水日夜潺湲，似乎不理人世的变迁。我们不妨沿着这些残存的石条砌成的轮廓，聆听濠沟里细碎老迈的水流声，走入古城的记忆里。

漳州城濠沟宽如小溪，流经西桥、西沟桥、观桥，转入硕仁桥，再过北桥、丙申桥、太古桥向东流向城东的江溪之中。城濠其实就是古时的水上街道，老漳州人就在水路上驾船悠然穿行，为生计往来忙碌。

城濠曲折有致地穿越城区的街市，在濠沟穿越街道的地带，十五座石桥应运而生，其中八座因为不设庙亭晾晒在天日里，人们叫作“八阳桥”，剩下的七座建亭的石桥俗称“七阴桥”。这七阴八阳石桥，千百年来背负着百姓的步履和车马的辙印，无怨无悔扛着交通的职责。

七阴桥里的金水桥、北桥、硕仁桥已经湮灭无存，而东铺桥、名第桥、西清桥等却度尽劫波幸存至今。

在老漳州人的记忆内存里，“九街十三巷三庵两院，一棵榕树不见天”，说的就是市区修文东路东桥亭的这棵古榕。东桥就是七阴桥中的名第桥。

这座见证“白首为功名”的老桥，由古榕浓荫庇护着，庙亭、古桥人流如织车马喧嚣，市井气息伴随着世俗的活力，而漳州城里为数不多的一个素食馆就栖身在此，供养着那些修行人家。

怀有乡愁的漳州人，大多喜欢的也就是这种古桥流水古榕荫庇的悠然节奏，喜欢芗人们质朴爽直的好客热肠。

如果不是日后北桥亭建成菜市场、钟法路拓宽改建导致古城濠被水泥路面遮盖着，今人便能饱览一弯濠水绕宋城的水乡美景了。

而善男信女摩肩接踵顶礼膜拜的西桥亭，大门两侧的窗饰雕的是八仙过海、唐僧西游，庙亭供奉着救苦救难的观音菩萨，历来都是香烟缭绕门庭若市，数不清有多少日子，市井百姓挑选吉日良辰、不约而同地到来，他们在此烧香祈祷，盼着风调雨顺、生子富贵，盼着事业兴旺、合家平安。

这座饱经水患的老城，对城桥、濠沟格外青睐。

曾经参天古榕和菩提树婆娑掩映着市区南台街西侧的濠沟，由南向北次第跨越着西闸桥、西清桥、西沟桥、天庆观桥四座古桥，与城东的东铺桥、太古桥、名第桥遥相呼应，这是漳州城七阴八阳桥中孑遗的几座，虽说桥亭大都已废置不存，水泥与钢筋将石桥改头换面，但桥体架设城濠两侧、方便人流车辆往来的功能却丝毫没受影响。

一座城能让人念念叨叨、细细品味的，

究竟是些什么呢？

离开了这么些老木幽亭、

这么些流水苍藤、

这么些古壁残垣，

游子们的乡愁又能寄托何处？

新华西路东段的东铺桥古韵犹存，桥体虽经历次重修，但与古城濠、渔头庙、潘尚书旧宅倒也协调配套，让过客的猎奇心、游子们的乡愁都能得到满足。

说到横跨东濠的太古桥，大伙的温馨熟悉感受自不用说了。太古桥始建于何时，老人们都语焉不详，“太古了……记不清了……嗯，叫作太古桥吧”——如果是由于淡忘了桥的来历，所以才给古桥起了这么个称呼，这类的推测倒也挺有意思。

不过太古桥至少在明代已有记载，也从桥名衍化为地名。民国时期这一处闹市区店铺云集，曾经开设有清真馆“一品居”，回人与汉人在漳共居一处水乳交融，民族团结的事例传为佳话；

而曾经鼎盛一时的太古桥牛肉面，还不时让人们回味叨念不已。连接着东濠两侧的太古桥，提供给漳州人世俗生活中的快乐和满足，哈气喝汤吸面，一碗香美的牛肉面下肚后，喜意堆满眉眼，惬意写在了脸上。