唐末，皇室衰微，国家大权在宦官、权臣之间易手。曾深受唐昭宗李晔器重的韩偓不愿依附权臣，遭到排挤，被贬离京。

正如标题所示，那个蛇年的正月十二日，流浪诗人韩偓身处福建，他正从沙县启程来到邵武，计划继续前往抚州、广信。刚到邵武，福建主政者王审知派出的使者便风尘仆仆赶到，请求他前往福州，留下建设福建。

原来，韩偓曾在江西赣州流寓时，正是王审知主动派人盛情邀请这位鼎鼎有名的“翰林待诏”来到福建。可现在，自己延揽的人才马上要走，王审知急忙再次派人来留住他。

但是，在写下这首诗的时候（909年），已亲历了唐朝灭亡剧变的韩偓，已决定不再出仕做官。

这次王审知的急脚相召，虽然未能改变韩偓的心意，却至少让他留在福建，写下许多名篇，直到923年病逝于南安。

这位成名甚早的诗人，十岁就曾被李商隐评价“十岁裁诗走马成，……雏凤清于老凤声”，可谓春风得意。可他最有价值的作品，并非生活在京城顺境中的“香奁体”，反而是在福建寓居时写就的现实主义诗篇。

韩偓墓今位于福建省南安市丰州镇环山村杏田自然村。图源：泉州网

可以说，王审知的“BOSS直聘”不仅让韩偓得以安身立命，也为福建文坛带来了重要的转机。韩偓与当地文士的频繁交流，为福建文化的繁荣注入了新鲜活力。

对于王审知而言，这次相邀不仅是一次礼贤下士之举，更是一场关乎福建文化兴盛的尝试。他深知文化对治国安民的重要性，主政期间注重招纳五湖四海有识之士，发挥他们的才干。

而他对人才的重视，直接促成了福建成为中原文人避乱的重要聚集地。

唐末五代，中原战乱仍频，许多文人迁徙至相对安定的福建，并在这里书写诗文、传播文化。包括唐朝宰相王溥之子王淡、唐朝宰相杨涉的从弟杨沂、进士徐寅，以及杨承休、黄滔、翁承赞、王倜、夏侯叔、郑璘、归传懿、杨赞图、郑戬等都在王审知的托庇和资助下，或出仕为官，或以诗文教化民众。

正如陈衍在《补订〈闽诗录〉叙》中所言：“文教之开兴，吾闽最晚，至唐始有诗人；至唐末五代，中土诗人时有流寓入闽者，诗教乃渐昌，至宋而日益盛。 ”王审知的文化政策和广纳贤才的举措，正是这一转变的重要推动力。