农历乙巳蛇年即将到来，为进一步弘扬“福”文化，打造具有鲜明地域特色的文化品牌，近日，由中共福建省委宣传部指导，福建省炎黄文化研究会、福文化研究院组织设计的农历乙巳蛇年“福”文化形象IP“福宝”和主题海报正式发布。

蛇与我国古代文化有着十分密切的关系。在福建，几乎每个地区都有崇蛇的文化，大到将蛇供奉起来的祭典盛会，小到戴在头上的发簪和刺在身上的文身，千百年来，蛇深刻影响着闽人的民俗风情和精神文化。那么，闽人为何会与蛇结下不解之缘？

“闽”的来历

与“闽”的蛇崇拜

蛇字，在甲骨文中像蛇之形，弯曲盘踞的蛇身，高高扬起的三角蛇头。另外，汉字中的“虫”、“也”、“它”同源，都是“蛇”的本字，后分化为不同的字形。

从历史溯源的角度来说，中国的蛇文化也称得上是源远流长，可以一直追溯到上古时代。中国古代神话传说中的人类之祖伏羲和女娲，在文献中的记载就是人首蛇身或人身蛇尾，通俗来说就是上半身是人，下半身是蛇的造型。

秦汉以前，居住在福建境内的土著居民和闽越族，盛行“蛇图腾”崇拜。在闽人的动物崇拜中，最具特色的是对蛇的崇拜。

蛇，俗称长虫，在古人眼里颇具神秘色彩。福建地处亚热带，拥有丰富的蛇类资源，武夷山还被誉为“蛇的王国”。秦汉以前，这里草木丛生，毒蛇出没。人们常对它来去无踪，脱皮蜕变，水陆两栖，无足无翼而能窜突腾越感到惊讶；对蛇不但能伤害人畜，甚至能毒死或吞食凶猛的野兽，感到恐惧，以为蛇具有某种超自然的力量。他们逐渐由恐惧、敬畏而发展为把蛇作为图腾加以崇拜。

福建自古称“闽”，“闽”的意义就是门内供着一条蛇。汉代许慎的《说文解字》并不把它归为“门”部，却归之“虫”部，释义是“闽，东南越，蛇种”。

闽越人的蛇图腾

汉代刘安的《淮南子》中记载：“九嶷（yí）之南，陆事寡而水事众，于是人民披发文身，以像鳞虫，短绻不绔，以便涉游，短袂攘卷，以便刺舟。”

古代越族的一个主要分支——闽越族生活在闽江流域和福建其他多蛇地区，以蛇为本氏族的象征，或以蛇为图腾，认为蛇是本氏族的祖先加以顶礼膜拜，因此闽越族在很长一段时间保留着崇蛇风俗，“披发文身，以像鳞虫”，有断发文身习惯，把蛇形刻画于身上，以祈求避免遭受凶猛动物的侵害。

蛇形图腾崇拜的习俗，已成为闽文化的标志之一。大量文献和考古发掘都证明闽越人盛行崇蛇之风，武夷山汉城遗址发现了蛇形装饰图案的瓦当、雕有蛇图的铜铎残片。在3000年前福建青铜时代的陶器上，就充满蛇图腾的印记——陶器上有蛇形堆塑，陶器表面有蟠虺纹饰，及仿蛇皮花纹的各种几何图案。华安县马坑乡草仔山、诏安县官陂镇溪口村等地也发现蛇形石刻，充分显示早期闽越人对蛇信仰与崇拜的鲜明特征。东汉的《吴越春秋》、《越绝书》等文献，无不记述闽越人的蛇图腾。

女子插戴蛇簪

以示“不忘其祖”

汉武帝统一闽越后，中原汉族南迁，闽越人的生活习俗逐渐融入南下的汉族移民之中，蛇形文身等习俗才渐渐淡化，但其崇蛇习俗仍在某种程度上保留下来。作为闽越族后裔的一部分疍民仍把蛇看做是自己的祖先加以奉祀。一直到清末，居住在闽侯境内的疍民还“自称蛇种”。

明代邝露的《赤雅》中写道:“疍民神宫，画蛇以祭，自云龙种。”

清代顾炎武的《天下郡国利病书》中记载:“自古以南蛮为蛇种，观其疍家，神宫蛇象可见。”

清代郑祖庚的《侯官县乡土志》中称：“疍之种为蛇，盖即无诸国（闽越）之遗民也。”“其人皆蛇种。”

清代施鸿保的《闽杂记·蛇簪》中写道:“福州农妇多戴银簪，长五寸许，作蛇昂首之状，插于髻中间，俗名蛇簪。……簪作蛇形乃不忘其始之义。”

闽中及闽东一些地方的妇女，至今流行发髻上插蛇簪奇俗，蛇簪由银子制成，花式繁复，基本样式是一条高昂着头的小蛇。为突出小蛇形象，闽中妇女常把头发盘成多股辫子，远远望去，宛如一群黑亮的蛇拥簇一条白亮的小蛇。据说，这种蛇簪实际上是缩小了的古代闽越族徽——一条飞腾的蛇，她们插戴蛇簪，以示“不忘其祖”。

明清时期蛇神庙

在福州多见

福建民间保留很多与蛇有关的民俗风情，许多地方都建有蛇王宫庙，以崇祀蛇神，保留至今的有长汀罗汉岭、南平西芹、闽侯洋里及永春等地的蛇王宫，福清、莆田一带的蛇王庙则被称为“青公庙”。

闽侯县洋里的深山中，至今仍现存一座供奉蛇图腾庙宇——蛇王庙。图源：遇见闽侯

明代福州人王应山在《闽都记》中记载，闽县东有一龙窟旧记云：“山穴有蟒，天骄蜿蜒，额有‘王’字，人以为龙也，祀之，故名。”类似的蛇神庙，在明清时期的福州多有所见，如今福州周边地区仍保留着一些遗迹。

闽西长汀、永定等地的蛇王神被视为能“听断严明，主持公正”，过去民众有纠纷，就到蛇王神前表白起誓，厦门大学人类博物馆现在还陈列一尊原存于长汀蛇王宫的蛇王塑像。

闽北的延平、闽东的古田和尤溪等地，至今仍保留上古的崇蛇习俗。尤其是南平市延平区樟湖镇堪称“崇蛇圣地”，这里每年正月举行游蛇灯活动，蛇头、蛇尾是纸糊巨灯，蛇身由每家一男持一节蛇身灯板结队组成，共有三四百节，蜿蜒一里多长，蔚为壮观。每年农历七夕日为“蛇王节”，村民当日举行隆重迎蛇盛会，大蛇用彩轿抬着，小蛇则提在手里，摆于肩上，缠在腰间，巡游村境，“蛇游”之后，便将蛇全部放入闽江，祈求风调雨顺，来日平安。

樟湖蛇文化是目前为止全省乃至全国唯一保存完整的崇蛇活动，2005年被省政府列为第一批省级非物质文化遗产名录。樟湖蛇王庙被列为第六批福建省文物保护单位。

崇蛇的文化在水中也有体现。闽船的船身画有蛇的图像，这至今仍偶尔可见；端午竞渡的龙舟有的是用蛇首装饰。清代郁永河的《海上纪略》中记载：“凡闽船中，必有一蛇，名曰‘木龙’。”

浓郁质朴的蛇文化，渗透闽人的民风民俗。在闽越人消亡之后的千余年间，崇蛇的习俗仍绵延不绝。作为闽越文化象征的蛇图腾宫庙保存至今，是闽越人崇蛇习俗的代表性文物，是珍贵的历史文化遗产。

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蛇年“福宝”来了

近日，由中共福建省委宣传部指导，福建省炎黄文化研究会、福文化研究院组织设计的农历乙巳蛇年“福”文化形象IP“福宝”和主题海报正式发布。

“福宝”是基于“福”文化专门打造的形象IP。男“福宝”头戴海浪帽，身形灵动，并植入了幸福祥云纹；女“福宝”身姿娟秀，头戴簪花，身着融入闽剧水袖等元素的服饰。“福宝”形象展现了福建地域文化的丰富多彩，与同时发布的“福海扬帆 福行天下”主题海报共同传达出新一年乘风破浪、奋勇争先的美好愿景。

作为全国唯一以“福”命名的省份，福建近年来充分挖掘“福”文化资源，积极推动“福”文化的产业化和现代化转化。此次“福”文化形象IP的发布，正是福建写好“福”字文章、打响“福”文化品牌的重要举措之一。未来，福建将持续发力，推动“福”文化与实体经济深度融合，同时积极拥抱数字化和网络化，让“福”文化在新时代焕发新的光彩。