“大田板灯龙”入选“人类非遗”！一起来深度了解一下！
2024-12-05 14:13
大田融媒
当地时间12月4日上午
在巴拉圭首都亚松森召开的
联合国教科文组织
保护非物质文化遗产政府间委员会
第19届常会传来了喜讯
我国申报的
“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”
正式通过《人类非物质文化遗产代表作名录》审议
大田县国家级非遗项目
“大田板灯龙”
作为该项目重要内容入选！
“元夕传柑宴，春游满路灯。太平驰宝钥，多稼验丰登。”“簇簇绛云红，星球滚数重。涌来人似海，游出火中龙。”1685年，清康熙年间大田知县叶振甲在《咏元宵绝句》诗里，歌咏当时元宵节夜晚迎板灯龙盛况。
龙舞（大田板灯龙）由龙灯巡游演变而来。长期盛行不衰，俗称为“迎龙”，一直承袭至今。（林建伟 摄）
元宵节又叫灯节，资料考据，上元赏灯和舞龙节俗源自汉朝。东汉明帝正月十五日夜晚在宫中祭北极星神，士族和庶民一律挂灯。此后，上元之夜张灯结彩、通宵达旦，使过年后的文娱活动达到了高潮。大田县把板凳龙称为板灯龙，村民们把一节节的板凳钻孔连接，每户一节组成板凳的长龙。入夜，狮舞伴随，各种地兜戏跟着游走村街，一路上爆竹声声、烟花朵朵，人们沉浸在欢声笑语和鼓乐声里。大田板灯龙源于唐，盛于明清，沿袭至今。据大田玉田村范氏族谱记载：御史中丞范元超为避黄巢之乱客居杭州，又来寓建州，其子范子高典务尤溪县，在丰城乡小田里定居。玉田村的范家祖先为躲避战乱，从中原辗转来到小田村后，建房舍定居了下来。有了安身之所，他们欢欣地舞起板凳，延续着从故乡高平郡带来的龙文化。迎板灯龙习俗随即传播到县内其他地方，有的在正月初九开始迎龙，有的延续到正月二十方结束，但基本以元宵节举行活动为主，成了春节里全县性保留的文化活动。2008年6月，龙舞（大田板灯龙）被列入国家级非物质文化遗产名录。板灯龙最大的特点是龙身的花灯。相传由于范氏先祖范元超有功于朝廷，皇帝特为玉田村范氏板灯赐灯，每节可点三盏灯，其他地方则只许点两盏灯。各地区板灯龙的区别之处，也就在于花灯的造型，大田武陵乡多个村的板灯龙还有“龙背”和“龙脊”，有别于其他。大田板灯龙由龙珠、龙头、龙身、龙尾四部分组成。龙珠镶金镀银，光芒闪烁；龙头高近3米，以竹篾扎成，外面裱上油纸，再绘上色彩鲜艳的龙鳞，龙眼、龙角、龙须形态逼真；龙身是由一节节硬实的灯板连缀而成的，通常是六七百节至上千节不等，每节板长达2米左右，点着2或3盏花灯。今年春节，大田全县约40个村恢复迎板灯龙活动，初四晚上，广平村迎龙；初五晚上，桃溪村、红君村、奇韬村迎龙；初六晚上，百束村迎龙……至正月十七晚上结束。其中，建设镇建丰村板灯龙1300多节、总长1800多米。大田板灯龙保留了民众“龙信仰”的民间文化传统，是一个艺术综合体，它集书法、绘画、剪纸、刻花、雕刻艺术和扎制编糊工艺为一体，融体育、杂技、舞蹈于一炉。以广场性、广泛性、惊险性为其主要特征，是地道的百姓文化，具有民俗、历史研究价值和民间工艺传承功能。板灯龙制作分为龙头、龙段、龙尾三部分。龙头、龙尾由村里的宗亲理事会制作，每年翻新一次。板灯龙的骨架需选用二年以上生的老竹，经自然风干，破开，选取竹青部分，一是不容易被蛀虫，二是更有韧性。有经验的老师傅还会进行蒸煮或药物处理，这样处理出来的竹篾可以用上几十年上百年不会被虫蛀。板灯龙的骨架制作，不需要画图，不需要打草稿，长长的竹篾在工匠们手里，或折、或弯、或绕、或绑，他们心目中龙的形象就有了一个雏形，看似简单，却是所有的图纸早已画在他们心中。从破开竹篾准备材料，到一个龙头骨架的完成，两个熟练的老师傅要历时十余天才能完成。龙头骨架扎好后，接下来就是对龙头进行装裱，先在骨架上糊上一层防风油纸，再用各色的彩色纸剪出龙鳞、龙纹、云彩、胡须等图案装饰在龙头的不同部位上。大龙珠和龙的眼珠多用发光装置的灯泡。装饰完毕的龙头高达3米，气势威猛。龙头灯板下套有齐肩高的木棍或者架子，分量沉重，要数人抬才能抬得起。国家级非物质文化遗产大田板灯龙代表性传承人范开梦，制作板灯龙60多年。（林建伟 摄）中间的龙段村民们手工自制，工艺相对简洁，在1.6米长的板条上安装2到3盏40厘米高的开口方形灯罩，四面糊彩纸，画上鳞纹、牡丹或茶花等装饰图案，写上“添丁进财”“五谷丰登”“四季平安”等吉祥语。灯板一头固定着便于举起的木棍，一头挖好了个圆孔，许多节拴在一起，整条串在一起就成了长龙。然后，涂抹油脂，防水和增加透明度，里面插上点燃的蜡烛。迎龙活动开始，要先摆“龙头供”。三声响铳、三声擂鼓后，龙从祖祠出发。龙队以响铳开路，接在后面的是锣鼓队、鼓号队、彩旗队、彩灯牌坊、龙队，最后还是锣鼓队。在德高望重者手执龙珠的引导下，龙做出腾、伏、挪、摇等动作，穿行在乡间或街巷。在舞龙过程中，通常有龙头钻阵、游龙戏水、穿花打旋等阵势。彩灯环绕的“龙”随着龙珠时而左右翻转，时而上下摆动，忽快忽慢，好不热闹。完成这些动作，需扛龙的人使出浑身解数控制节奏，极耗体力。长长的巨龙在欢呼声中，在烟花丛中，此起彼伏，一会儿作“巨龙漫游”，一会儿作“龙头钻阵”，一会儿作“绳蟒脱壳”，一会儿作“穿花打旋”……当几条龙至开阔处相聚时，“穿龙”“跑龙”，上千节龙疾走穿行，盘旋翻腾，配以大小爆竹、锣鼓唢呐，大有呼风唤雨和翻江倒海之势，直至把迎龙活动推向高潮。舞龙者操作着龙头给留龙人家拜年。（三明市艺术馆 供图）迎龙闹腾到深夜，结束后再回到祖祠。在这个过程中，灯盏烧了，被视为好事，灯谐音“丁”，“出丁”预示可得贵子。大田迎龙还有分龙粿习俗。迎龙活动进行至尾声时，由家有增丁、建房的族人捐赠粳米，制成龙粿，集中分发。龙迎过之后，龙珠、龙头、龙尾存于祠堂，龙节由各家各户各自带回。参加迎龙的人回家，家人鸣炮迎接龙灯，给迎龙者煮米粉和红蛋，以兆好运。至此，整个迎龙活动才宣告结束。各村迎龙习俗略有不同。林兜村迎板灯龙，凡是上年有新生儿、新婚、新建房者，都要加出龙灯和分龙粿。前坪村迎板灯龙参与者不分男女，有时还要请亲戚一起帮忙。龙做了大小两条，其中小龙专门给村童迎耍。大田县均溪镇福塘村，村民们兴奋地观看迎板灯龙，期盼新的一年顺顺利利。（林跃 摄）历史上的大田河流通航困难，范家祖先引来的龙，契合了当时的生活经历，用板灯龙这种方式，记录了那段艰辛的记忆，以及中原博大久远的文化。龙图腾的崇拜，从江河跑到了丘陵，从端午走进了元宵。大田板灯龙充满能量，迎龙时每个参与者张扬个性，龙的团队精神得到发扬光大。人们的思想观念从过去单纯为个人家族的祈福，升华为对国富民强的祝福，从家庭情怀扩展为家国情怀。元宵节，灯光通明的板灯龙形成的龙阵。（卢国首 摄）来源：三明市文旅局文化遗产科
作 者：林生钟 叶长江 编 辑：连小慧
监 制：叶长江 总监制：颜全飚
