2023年9月18日夜，去了位于建阳考亭的“武夷梦华录”景区。至今，那一座座古建筑一直浮现在我的眼帘，挥之不去。如梦如幻的灯光，沉浸式的表演、宋式风格的街区，让我觉得穿越了时空。

　　说起考亭，我非常的熟悉，曾经在建阳黄花山工作了几年，闲暇时，常到这里游玩，湖光山色，风景秀丽。立于溪畔的石牌坊告诉我，这里曾经是朱熹讲学的地方，后来，考亭书院得以恢复重建，气势恢宏。几年前，这里开始建设具有宋代风格的景区，我有些不以为然，建阳毗邻武夷山，自然风光优美，再造人工景区会吸引人吗？记得那天，走进景区，被一幢幢精美绝伦的古建设所陶醉，当时就心生感叹。这处景区，可不是我们通常所见到的仿古建筑，映入眼帘的建筑，皆是原汁原味来自闽北及浙赣皖地区的古代建筑，他们原本分散在不同地方，经过迁徙，重新座落于人文厚重的考亭之地。仅隔两年时光，当朋友再次邀请走进景区时，我以为还是原来模样，没有多大的兴趣。朋友告诉我，不一样了，变化挺大的，而且这个景区还有了一个好听的名字“武夷梦华录”。在朋友的热情邀请下，我还是去了，可这一去，惊艳了我，对朋友道谢，不来就枉到建阳了。

　　下车伊始，气派恢宏牌楼式古建筑振憾了我，牌楼悬挂“武夷梦华录”匾额。我有些不解，问这一名称的由来。导游说，这名字源于明代旅行家徐霞客的《武夷山梦华录》，这部著作主要记录了武夷山的历史、文化、风俗、名胜、奇观及其相关的传说和故事等。“梦华录”源于“梦游华胥”，出自《列子、黄帝》，意指梦游华胥之国。我猜想，徐霞客先生取名“武夷山梦华录”时， 一定是受到“梦游华胥”的影响。今人巧借徐霞客的《武夷山梦华录》这一书名，取名“武夷梦华录”，既突出了武夷文化品牌，又借用了梦华录的典故，体现了文化传承，我在景区内也梦游一番。

　　进了景区，一座又一座的古建筑目不遐接，边赏边听。导游说，景区内的古建筑大大小小有几十座，有从水上打捞上来的宋代牌坊，也有从全国各地搬来复原的建筑。它们为景区奠定了基础。最先见到的是五风楼，这楼因左右两边各五个相互对称的翼角如五对展翅飞翔的凤凰，被称作五风楼。门楼里，雕刻了上百位历史人物，数十个典故，其中一根梁上雕刻着一幅拜寿图，记得上次来时，古街广场旁的古戏台梁上也雕刻着拜寿图，我问导游这两幅图之间有区别吗？导游耐心地给我解释了它们之间的略微差别。走过五风楼，便进了龙华书院，这是从浙东地区搬来的建筑，建筑格局呈“日”字型，柱子林立，空旷通透，站在书院中央，耳际仿佛听到朗朗书声。走过小桥、清流潺潺，问渠哪得清如许，为有源头活水来，我不禁吟起朱熹的《半亩方塘》。驻足小桥，观赏沉静式表演，在亦步亦赏中去了茗饮居，就气派而言，它算不上气派，也谈不上宏伟，但如果从用料来说，其它建筑就难以与之相较了。这个建筑整体木结构用了珍贵的小叶金丝楠木，每根柱子都从内部透出金丝光泽，奢华低调雅致。小时候，曾听父亲说用金丝楠木打造箱子，已经是姑娘陪嫁的奢侈品了，后来，听到金丝楠木的茶桌，品茶人就已经发出了“啧、啧”的赞叹声，在人们的眼里，金丝楠木是木中极品。如今，见到整幢建筑皆由金丝楠木为柱，更是让我开了眼界。站在茗饮居环顾，樊楼、文源阁、建州会馆、长乐坊……,皆收眼底，在美伦美奂的灯光变换中，更加迷人。这里的每座建筑都在告诉我们，他们的曾经，这曾经，有繁华、也有沧桑。

　　这里的每一座古建筑，都有自己的故事，如今，他们汇聚于此，仿佛是建筑的大观园。导游告诉我，将这几十幢古建筑搬移到这里的是一位民营企业家，我更是惊愕，这是多么巨大的一项工程啊！他必须像淘宝式地去发现这些古建筑，又必须将整栋楼拆分开来。说是拆分，何其容易？中国古代建筑不用一颗钉子，用的是榫卯技术，要小心翼翼的将榫卯拆分开来，在图上编上号，经过远程跋涉再在这里重新建起，保留原先精美的样子，雕龙画柱、气韵生动、栩栩如生。在晦庵草堂内，见到12根超粗的红色石柱，每根重达6 吨，在古代没有机械作业的情况下，可想其建造之难，就是在今天有了机械，要把这些石柱完好无损地迁移，也不是件容易的事。我从这一拆一建中，从这些可能毁掉消失的古建筑中，看到这位民营企业家的情怀。我在想着，武夷梦华录的“梦”，也包含这位民营企业家的梦，心中有梦，就让梦成真，我也从武夷梦华录中，看到这位企业家的梦。

　　景区再现宋代风韵，眺望古街，灯光忽明忽暗，会让人想起宋代词人辛弃疾的《青玉案、元旦》 ，沉浸式的演出，会让人眼前浮现宋时《清明上河图》的景像，歌舞升平。建阳人有着宋代情结，在建阳的历史上，宋代是最为辉煌的一笔。朱熹人生的最后8年在这里讲学，因此有了朱熹故里之说，这里是世界法医学鼻祖宋慈和程门立雪的主人翁游酢的家乡，这里还是宋代三大印刷中心之一，享有“图书之府”“建本之乡”的美誉。在这里建设宋代古街，再现宋代建阳那份荣光，也抒发了久藏于心的眷念之情。行走于古街，走进一座座古建筑，可以感受人文。我们可以静静地坐在庭院内，看着擂茶表演，品着用建盏盛着的茶，既品茶也品盏。走进长乐坊，感受建筑中所体现的“天圆地方、天人合一”的中国文化，从精美石雕图案中体会人们的美好寄寓，天官赐福、紫气东来、老子出关。在红妆馆内，一派喜气，这里保留着一整套十里红妆的行头，立于庭院铺着红地毯的台子，耳际传来欢乐的乐曲，眼前似乎望见一袭红装的新人。在时光局里，可以从上百种汉服中挑上一件，仿佛穿越了时光……建筑承载着文化，不止于建筑本身，建筑是一个空间，可以吸纳和展示更多的文化。我行走于景区之中，感到景区的建筑者不只是满足于将古建筑搬来安于此地，更考虑如何活化利用，让每一幢古建筑都充盈着文化。

　　民以食为天。中国饮食文化从来就是中国文化的一个组成部分，徜徉在街区，不时可以望见路边的小摊，穿着宋装的伙计在摊位上煎着饼，还有建阳各式各样的糕点，走进孝子茶馆，在品茗间听听以茶待客、以茶相赠、以茶祭祀的民俗故事，体会饮茶习俗如何渗透进宋代建阳社会生活的方方面面，在沧州别舍，品品文公宴，喝喝朱子家酒，听一听有关朱子文化的故事……其实，我们说，饮食文化，不只是食，更在于食中蕴含的文化，以及它所具有的象征意义，就如中秋赏月吃月饼寄寓着团圆，春节为一年初始，年糕寓意着“年年高”一样，因为这些寓意，丰富了饮食的内涵。

　　我拿起一块酸枣糕送入嘴中，酸酸甜甜，儿时的记忆一下涌了上来，想起的儿时爬上酸枣树，将那些还有些青涩的酸枣塞入嘴中，酸的牙齿发软，尽管这样，还是一粒粒地往嘴里送。想到这些，有着对时光似水的不舍。

　　夜色柔美，湖光斑斓，山色朦胧。整个景区，与大自然和谐地融为一体，既传承了中国古代空间美学的营造之妙，又结合了现代空间美学的工艺之精，移步易景，宛若一幅画卷映入眼帘，给人以“承古纳今”的艺术享受。

　　穿过承古堂，它采用造型极简的玻璃幕墙，做到了现代建筑艺术与古代建筑艺术的交融，从中也在昭示我们，我们都是承古而来，又向着未来而去。

　　历史就是这样，不会止息。