初秋时节，清晨云气氤氲，将乐县城北郊龟山对面的千年古刹含云寺格外幽雅静谧。

含云寺，杨时求学、讲习之所

北宋著名理学家、教育家杨时曾在这里写下了著名的《勉学歌》：

这首歌又名《读书含云寺示学者》，它所表达的含义十分深邃，所吟唱的内容时至今日仍具有启发和借鉴意义。文中谆谆告诫后学：要甘于清贫，爱惜光阴，勤奋学习，注重道德修养，不追名逐利，具有很强的思想性和艺术性。

杨时（1053—1135年），字中立，号龟山，谥号文靖，南剑将乐（今福建省三明市）人，北宋著名理学家、教育家、文学家，一生精研理学，对闽中理学的兴起厥功至伟，被后世尊为“程氏正宗”“闽学鼻祖”。

垂训子孙 治家立身

《杨文靖公全集》《杨时集》书样

《勉学歌》中“舜、跖善利间，所差亦毫芒。宝贵如浮云，苟得非所臧”则引用了“舜跖”“浮云”两个典故。

“舜跖”讲远古时代的舜帝和盗跖之徒，引自《孟子·尽心上》，孟子曰：

杨时告诫子孙要勤于善，不要勤于利。

“浮云”这个典故，引自《论语·述而》，孔子曰：

杨时重视道德教育，要求后辈树立正确的人生观、道德观和价值观，正确看待贫富，不要贪图物质上的享受。如“贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。”贫贱没有什么羞耻，劳动人民用老茧的手换来的粮食是很辛苦的，在生活上要节俭，甘于粗茶淡饭。正如孔子所说“虽处困极，而乐亦无不在焉。”

“斯人已云没，简编有遗芳”，颜回虽然已经不在了，但他的著作仍然流芳百世。

杨时在教育子孙方面，多采取引导说理的方法，并不直接批评或表扬，而是通过一些故事启发孩子思考。

杨时传道浮雕（来源：中央纪委国家监委网站）

杨时一生致力讲学，提倡德育与智育、读书与做人、学与用等相结合。对子孙，他重视志向教育，在《勉学歌》中明确指出“念子方妙龄，壮图宜自强。”

他还将学习形象比作千里之行“譬犹适千里，驾言勿徊徨。驱马日云远，谁谓阻且长”，既不要徘徊不前，也不要怕路途遥远和艰难。高深的学问需要不断地探索和钻研，仅靠一般的努力是不够的，“至宝在高深，不惮勤梯航”。

位于杨时小学的杨时雕像

程门立雪 求学志坚

他教育后人这样做，自己亦率先垂范。

杨时幼时，聪颖好学，人称“神童”。9岁那年，杨时到含云寺经斋读书，攻读“六经”、《史记》等，这为杨时日后吸收佛学，融入和改造儒学思想打下了基础。后来，杨时多次在此聚徒讲学并写成《礼记解义》《列子解》等鸿篇巨著。

15岁时少年杨时离开家乡，赴邵武求学，潜心经史；23岁写出鸿篇巨制《礼记解义》；24岁高中进士，后被朝廷授以汀州司户参军，但称病未赴任，在家著《列子解》；29岁不远千里至河南颍昌，拜师程颢，潜心研习儒学，并成为程门“四大弟子”（杨时、游酢、谢良佐、吕大临）之一。后来，杨时学成辞归时，程颢曾感慨地说：“吾道南矣！”

程颢（1032—1085年），男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。（资料图片）

北宋元祐八年（公元1093年），41岁的杨时赴浏阳任知县，绕道洛阳，求师程颐，留下了“程门立雪”的千古佳话。

不难看出，杨时的女儿也接受了良好的教育。