篾帆定置船
（邱国仁/摄）
旧渔具—纺线车
旧渔具—梭子、棋
村里仅存的那根“大斗”
打渔归来
家长和孩子们对旧渔具充满好奇
聊起过去出海的经历，老渔民们激情澎湃，现场示范各种动作。
人们可以跟着老人们的装扮，体验当渔民的感觉。
“洗网”，就是将网上的杂物清理，洗干净，然后晒干，修补好，以备下次使用（曾斐然/摄）
纺线
织网
鲎勺，用鲎壳做成的，以前渔民用这个舀水。“鲎”已列为国家保护的濒危海洋动物，严禁捕捉、贩卖，故制作“鲎勺”的材料也就自然断源。
旧渔具—鱼群探测仪
旧渔船上用的算盘、账簿
东埔渔港
宋元中国看泉州，海丝航标看石狮。在泉州的22个世界遗产点中，有万寿塔、六胜塔、石湖码头（又称“林銮渡”）这3个世遗点在石狮，它们是海丝航标代表，与泉州海洋渔业文化息息相关。
离这些海丝航标不远的东埔村，有这样一群老人，他们曾经是普普通通的渔民，大半辈子过的是讨海生活。如今，他们都年近七旬或已过七旬了，本该轻轻松松安享晚年了，却凭着一腔对海洋的热爱，凭着自己的力量，办起了渔文化馆，不遗余力当起了海洋渔业文化的守护者、宣传者。
在这个渔文化馆里，是邱国凹等几位老人从民间收集而来的大大小小1500多件展品，有各类打鱼工具，有海洋生物标本，有不同历史时期的渔船船模，等等。在这里，你不仅可以了解当地海洋渔业文化发展脉络，你还可以把自己装扮成渔夫模样，体验渔民生活，感受当地博大深厚的海洋渔业文化。
故事开端
筹建渔文化博物馆
故事缘起于一根打鱼用的“大斗”。
2011年的一天，邱国凹和村里几个老渔民闲聊起过去出海岁月时，说到了曾经捕鱼用到的“大斗”。“大斗”是一种原始的捕鱼作业工具，就是定置网捕鱼时、打桩（打圶） 的专用工具。它的总长视海域深度可调整。打桩是定置网作业的第一环节，桩的排列开度、角度对生产作业有很大的影响。打桩时又受海洋潮汐、天气等影响，是一种非常辛苦吃力的重体力活。当时，全村仅存有一根“大斗”，很是难得。当下就有人提议：可以把以往生产作业的渔具搜集起来。这触动了邱国凹，自此，有个念头就不时在他的脑海中盘旋不去。
东埔村，因“村人从渔而生，渔舟归来，鱼满于东畔之埔也”而得名，是一座有着600多年历史的古老渔村。这里的村民，靠海吃海，以渔业为生，经过几代人的传习，从传统的定置网作业到现代作业方式，形成了别具特色的渔业文化。邱国凹等老一辈渔民们便是几代渔业生产方式的见证者。
尽管方式更迭变化，但海边渔民那种顽强、勇敢、爱拼搏的精神却一直没变。邱国凹就与村里的邱家泉、邱国谅、邱国秦、邱国福、邱清泉、邱尚柴等几位老渔民们商议着，收集各个时期渔业生产用具，让年轻人，让后来人知道他们的祖辈有着怎样的讨海生活，有着怎样的渔业精神，更要让这份精神传承下去。
邱国凹介绍说，早期渔船都以木帆船为主，生产方式也较为单一且产量不高，比如浮雷、扫雷网、敲作业，钓滚、拖网和定置网等，现在这些渔业作业方式有的已经退出历史舞台了，只有老渔民才有印象。“石狮渔业可追溯到明初，而与海峡对岸的渔业交流历史则可以追溯到更久远的年代。”正因为如此，不少渔业生产工具或被封存，或被丢弃, 只存在于老渔民的回忆中了。
经商议，他们决定建一个渔文化馆。令他们感到开心的是，消息一传开，竟吸引了许多支持者，不仅有当地的渔民，还有一些创作者、公益人、科普专家和当地文史研究者。邱今堤、邱志雄等乡贤慷慨解囊，给予大力的支持；渔民邱清宣将珍藏的这一根“大斗”捐献了出来；东埔村总支部两委会帮忙解决了场地问题。这些都极大鼓舞了老渔民们。他们四处收集各式老旧渔具或与渔文化相关的物件，还请村里的画家创作了多幅捕鱼题材的作品。
觉得不够，老渔民们开始请工匠专门制作船模。因为他们觉得，船模是渔船发展演变最好的见证，它可以直观地让人感受渔业生产的发展变迁。从最早的篾帆定置船到木帆定置船、木帆双拖船，一直到现在的机动渔船，共制作出了十几艘船模。后来，又收集了海洋生物标本以及民风民俗物品……
2014年9月6日，老人们创建的石狮市弘洋渔文化馆（原名为石狮海峡渔文化博物馆）正式向民众免费开放，一个恢宏、生动的海洋渔业故事在人们的视线里徐徐展开。
故事高潮
四处奔波只为宣传守护
老渔民们不会忘记30多年前那段刻骨铭心的经历：
1991年2月8日夜晚，邱火柱、邱国雄等多位石狮东埔村渔民出海的渔船突发机械故障，船只失去动力，在海上漂流14天。正当船上食物、淡水用尽，船上人员一片绝望之时，恰好前往泉州考察“海上丝绸之路”的联合国教科文组织考察队乘坐“和平方舟号”船经过附近海域，发现情况，立即组织施救。提起这段经历，几位老渔民都觉得温馨满怀。他们认为，建馆是为了宣传渔业文化，也是泉州海丝文化的一部分；建馆，是为了传承渔业精神，也是为了留住记忆，寄托乡愁。
正是怀揣着这样的信念，邱国凹等老渔民们一直不计回报、四处奔波、忙里忙外。建馆前，他们不是在商讨筹建博物馆的空间设计，就是在筹集建馆资金，要不就在忙着搜集老旧渔具；建馆后，他们更是化身为专业的讲解员，为来访者精彩地介绍渔文化知识、历史文化故事等。
“看到展览里的东西，让我想到了在台湾讨海的日子，因为我祖籍在泉州，也是渔民，很多东西一样或相似，很有同感。”台南一渔民在参观博物馆后对邱国凹这样说。
在他们多年努力下，该馆成为教育科普基地、社会实践基地，为加强海峡两岸文化交流发挥了重要作用。
故事延伸
在体验中传承海洋渔文化
跟着老渔民们走进渔文化博物馆，人们可以依次了解东埔的民俗风情、渔船演变史、旧渔具展示、东埔名人录等，而特意设置的水池，将网用绳子连接于木帆船模型的两边，仿佛让人置身于过去的年代，渔民们用最简陋的生产工具进行生产作业，与大海搏击。
为真实还原古老年代的捕鱼生活，老渔民们装扮成当年的样子——赤膊上阵，身着斗笠、帆衫、蓑裙，从打草桶绳、车大滚，到洗网、杠鱼；他们还在东埔渔港附近的海滩举行仿古渔船下水仪式，重现过去的耕海牧渔，让人们了解老一辈渔民的传统捕捞技艺，用实际行动来传播渔文化。
“现在村子里的年轻人们已经很少接触到这些东西了，下一代人更不知道这些工具该如何使用了。”一些即将失传的技艺，在渔文化馆都能看到，在这个800平方米的展厅内，浓缩了渔文化的点点精华和一部近现代渔耕历史。
“但最重要的，是要让后代了解那份精神，珍惜眼前生活。同时传承那份精神，开创属于他们自己的美好未来。”（赖小玲 邱用法 史丽铅 钱希爱）