4月18日是一年一度的国际古迹遗址日，今年的主题为“遗产与气候”。
2021年，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗成功，泉州港正是利用了得天独厚的地理条件和季风气候，在宋元时期蓬勃发展成为名闻遐迩的东方大港，由此而跻身世界遗产名录。
“泉州遗产与气候”是如何紧密联系的呢？
什么是祈风？
宋朝，泉州港是对外贸易港口，海外交通和贸易十分发达，官方为了鼓励中外商人来泉州进行贸易，于宋哲宗元祐二年（1087年）在泉州设立了市舶司（海关），市舶司官员的职责之一就是保护外商的合法权益，另一个职责便是祈风。
每年春夏与秋冬之交，在中外舶船起航和归来之际，举行盛大的祈风仪式。因为当时的船舶大多为帆船，必须依赖风力才能航行，合适的风向和风力是确保船舶顺利航行的重要因素之一。
在没有天气预报的古代，人们对老天爷的祈盼只能通过求助神通广大的各路神明们，通过庄重的仪式来告知神明，让他们通达天公，给一方百姓带来风调雨顺。
国际古迹遗址日
在泉州，这种神明信仰极为兴盛，不仅在民间而且在官方也很盛行，尤其是重大时刻。祈风就是这样的重大时刻，在商船入海之前，泉州府郡和市舶司的高级官员聚集在九日山南麓的延福寺（昭惠庙）举行盛大的祈风盛典，敬祭海神，向通远王祈求赐风，让商舶在海上往返畅行。
这种祈风仪式一年有“冬谴舶、夏回舶”两次，仪式结束后，就把祈风的经过刻在石头上作为记录。也正是因为有了这些祈风石刻，才能让几百年后的我们了解到当时祈风的故事。
祈风为什么选择在九日山？
宋元时期，泉州海上贸易十分发达，在泉州城南入海码头，曾有“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。
在南宋时期，晋江下游河宽底深，从外地进港的大船可以抵达泉州东南城外码头，小船则可继续向西航行，一直航行到九日山山下的金溪，而从安溪、永春、德化等地诸如瓷器、茶叶等货物也可以顺着溪流一路向东向南汇合到金溪，可见，九日山下的金溪起到了水上交通要道和枢纽的重要作用。
而且，丰州是当时闽南的政治、经济和文化中心，因此祈风的地点就选择在南安九日山延福寺通远祠，或称昭惠庙，而此处的海神便是通远王。
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九日山
祈风石刻的述说
九日山上的摩崖石刻大大小小共有70多方，其中有明确记载“祈风”事件的共有10方，清楚记述祈风时间、地点、参加者姓名，以及“车马之迹盈其庭，水陆之物充其俎，成物命不知其几百数焉”的盛况。
据考证，这些祈风仪式的纪念石刻铭文是在12至13 世纪（南宋时期）由泉州地方政府组织刻制的。它们是中国古代政府组织的有关海上航行的国家祭祀仪式上现存的唯一石刻，是当时泉州海外贸易繁盛的独特见证，也是我国古代海上丝绸之路的历史见证。
由于石刻上清楚的记录了参加祈风仪式的人员姓名，我们可以发现，在每一方石刻中都有赵氏成员参加，难不成有皇室成员参加？
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九日山石刻
南宋初年泉州取代广州成为中国最重要的海上贸易港。泉州的进出口商品名目繁多，举不胜举，不乏香料、珠宝、丝绸、瓷器等奢侈品。因为北方中原一带因战事而动乱不安，而远离中原、没有战乱、经济繁荣富庶的泉州便成为南宋皇族理想的栖息之地。
1129年腊月，赵氏皇族南外宗正司从南京（商丘）最终迁至泉州。在南宋期间，南外宗室在享受泉州富庶经济供养的同时，也把中原的技术和皇家的文化带到了泉州，南外宗室成员任职市舶司官员，参与九日山海神祭祀、祈风活动。
九日山著名的10方祈风摩崖题刻最早为淳熙元年（1174年） 虞仲房所刻，最晚为咸淳二年（1266年）赵希㤞刻。而这些石刻时间都是在南宋，也就是南外宗室在泉州生活的时段。
石湖码头是泉州古代商贸和海防的重要设施
祈什么风？
既然祈风这么重要，那么到底是祈什么风呢？什么样的风可以保佑船舶的平安呢？这当然和气象和海洋有关！
“冬谴舶、夏回舶”也是古人对泉州气候特点积累总结出来的经验认知。而从现有的九日山摩崖石刻内容来看，多数为名人雅士游览记事，可以推测冬季祈风的日子应该多为北风控制下的好天气。
有利的东北风为帆船出海提供了良好的动力条件，同时大气通透，能见度高，有利于观测天体（日月星辰）的高度和方位，从而来确定船只定位。东北季风加上浙闽沿岸流，对于帆船时代的南下航行可谓是天时与地利。
在沿岸流助力作用下，满载着丝绸、瓷器和茶叶等中国特产的船舶，从东南沿海出发，途经印度支那半岛，然后穿越印度洋和红海，最后到达东非和欧洲。这就是闻名于世的海上丝绸之路。
据推断，夏季回船祈风的日子应为西南风控制下的好天气，虽然天空云系可能会比较多，但能见度应该不错，从印度、阿拉伯国家、非洲和欧洲等国家来的番船满载着香药、犀象和珍宝等奇货随着西南或东南信风，顺着沿岸暖流，抵达中国东南沿海，顺利到达被誉为“东方第一大港”的刺桐港——泉州港。
祈风为什么不选择夏季？
福建的夏季为7-9月，是泉州最炎热、台风活动最频繁的季节，因此也称为“台风季”。台风不仅会带来狂风暴雨，还会引起风暴潮，使得海面波涛汹涌，滔天巨浪，这样恶劣的海洋和气象条件对船舶来讲，无疑是可怕的杀手。因此，选择夏季来祈风并不适合。
另外，南宋祈风仪式结束后，还会伴有郊游活动，而夏季的高温炎热不适合去郊游；此外，在中国民间传统信仰中，农历7月（公历8月）对应的是鬼节，诸事不宜，更不适宜祈风仪式这样的盛事啦！如此看来，炎热多台风的夏季既不具备“天时”，也达不到“人和”，自然不是古人眼中的“黄道吉日”啦！
祈风真的是祈风吗？
祈风虽然早已淹没在历史的长河中，但是祈风石刻所见证的古代泉州外贸和海外交通的繁荣还是让全世界有目共睹：1991年，联合国教科文组织，总干事长迪安博士率“海上丝绸之路”考察团来泉考察期间，有感九日山珍贵的历史胜迹，在九日山留刻考察记事碑，成为一段佳话。
对于崇拜海神的泉州民间信仰习俗，则应是植根于民间的泉州特有的传承至今的传统信仰文化。从某种意义上来讲，气象和海洋部门应该也可以算得上是当今的“海神”，在科技日益发展的今天，世界各地的气象部门和海洋部门已经联手撒下了密集的天罗地网，天眼（卫星、飞机）、地眼（雷达、自动观测站）和人眼（气象海洋专家和业务人员）可以时时刻刻监控、捕捉各种气象信息，因此，对于海上的各种天气尽在掌握之中，气象和海洋部门正以一种科学先进的方式，为现代船只的安全航行保驾护航！