唐朝泉州子城东西南北四门中的南门—崇阳门，就位于承天巷口。

登贤徐氏门楣上的门簪和雕花，依旧完好保存下来。

“青砖徐”西侧围墙内，有一面万字纹墙壁，寓意幸福如意。

徐先生提供的嘉庆年间圣旨复印件

石碑记录崇阳门

小卖部后面一间损毁严重的古厝里，留下许多故事。

承天巷位于泉州市鲤城区中山中路东侧，西起中山中路，东接南俊路，全长300余米，可直达“闽南甲刹”承天寺，故名承天巷。属鲤城区鲤中街道和平社区。

唐代的泉州城，有子城（内城）和罗城（外城）之分，子城中的南门——崇阳门，位于如今的承天巷口。

除了崇阳门，如今，承天巷内保留了不少颇具特色的老建筑，还有许多离奇的传说故事。

巷子看点

据悉，唐代的泉州城，按照中国传统城池的修筑方式，有子城（内城）和罗城（外城）之分，而且泉州子城东西南北四门中的南门——崇阳门，就位于承天巷口。如今，巷口有泉州市文管会1984年立的遗址碑，碑文东侧墙壁上，还有一块泉州市文管会1964年立的遗址碑和一块镶于上方墙壁的石匾，上书“丽正门”三个大字，这是崇阳门清代重建后更改的名字。在古代，崇阳门还作为鼓楼来播报时辰，因此在民间也被称为 “南鼓楼”。

作为泉州古城的重要地标之一，历代泉州文人为崇阳门留下了许多文章。明代出生于泉州的户部主事苏茂相有七律《登崇阳楼谈刺史王潮遗事》一首，诗中写崇阳门楼“英雄遗迹依稀记，暮倚高楼一啸过”。此外，还有康熙年间黄志焕的《重建崇阳楼记略》、乾隆年间庄有恭的《重建崇阳门记》、同治年间庄俊元的《重修南鼓楼丽正门碑记》等。可见崇阳门在泉州古城的重要地位。

关于崇阳门南鼓楼，还有一句生动的民间俗语，清末民初泉州文人杨介人所著的《畅所欲言》中，就记载了一句“南鼓楼色雀子”，因为南鼓楼的檐上有一些用锡雕成的麻雀，“色雀”即为“锡雀”。锡雕的麻雀见人不惊、闻鼓不飞，形容为人阅历丰富、经验老到、凡事不动声色、不易上当受骗。

徐应升老宅：四品大员“青砖徐”

承天巷75号，为清代正四品大员徐应升的中宪大夫第，据介绍，这是泉州市区唯一的青砖古厝，也是街坊口中的“青砖徐”。

据介绍，“青砖徐”面南背北，清代始建的时候，面积很大，从沟尾下一直到现在的泉州市实验幼儿园，为五落五开间双护厝，西侧有书房、花园和假山，随着时代变迁，现在只剩下中落官厅还保留原本的面貌。

据《周基登贤徐氏传》记载，徐氏在登贤铺已经繁衍300多年，人才辈出，为古城望族之一。徐氏二世祖徐文凤经商腾达，子孙在登贤铺一带先后建起六座大厝，除了青砖徐之外，现在保存的还有附近敷仁巷内的文魁宅、进士第等。

户主徐先生还保存了一幅清嘉庆年间的圣旨，只是因为重修族谱，目前圣旨已不在家中，只有一幅复印件，圣旨上有“清嘉庆帝诰封仪轩公夫妇制文”的字样，据徐介绍，这是清代嘉庆帝下发的圣旨，诰封的正是徐应升的祖父、徐氏二世祖徐文凤（字乃岐，号仪轩）夫妇。徐应升为清乾隆己卯（1759年）科解元，曾任兵部武库司员外郎、中宪大夫，是清代的正四品大员。

徐文凤、徐用逢、徐应升祖孙三人，都有着各自的人生传奇。据徐氏家族资料记载，徐文凤早年来到泉州城内经商，从事布匹丝绸等生意，后来与儿子徐用逢经商有道，往返于中国南北，低买高卖，攒下了大片的家业。

在成为城中巨富之后，徐用逢出资修缮文庙、承天寺、元妙观、东岳庙等，还修筑南安官桥的“白垵子母桥”，留下许多佳话。

陈氏老宅：小店后深藏进士第

承天巷89号沿街是一间小卖部，穿过店铺，后面是一间损毁严重的古厝，店铺内的陈先生，讲述了这间古厝不凡的来历。

据介绍，古厝有200多年历史，为三落五开间布局，门口还曾立着进士旗杆，来自清末陈保泰、陈文芳文武双进士。这里还有一个颇为励志的故事，相传陈氏祖上曾走街串巷，带着两兄弟以补鞋为生，经过承天巷一间大厝门前，被户主人驱赶，两兄弟受辱后立誓，将来如有飞黄腾达一日，必要在此买地盖房。后来两兄弟中，哥哥陈保泰中了文进士，任江南提督监察御史；弟弟陈文芳中了武进士，任淮远大将军，一偿夙愿，在此买下地皮，盖起了这间大厝，得以扬眉吐气。

据史料记载，泉州历史上确有陈保泰、陈文芳一文一武两位进士。陈保泰，字子儆，明代晋江人，万历四十一年（1613年）中进士，曾任浙江道御史；陈文芳，明代晋江人，万历十四年（1586年）中武进士。虽然，这两位进士都是明代人士，但高中日期相隔27年，与陈先生的回忆颇有出入，而且按古代以辈分起名的习惯，二人姓名也差异甚大，暂无其他资料可以佐证二人关系。陈先生的回忆有着颇多疑点，但在周围老街坊的记忆中，也有关于进士旗杆的印象，这间古厝是当年进士第的可能性很大。

据陈先生回忆，老宅以前还有不少“宝贝”，除了几块官方匾额之外，还有一件御赐玉石镜屏和一对白瓷瓶，可根据玉石镜屏上的湿润程度来预测天气，而用瓷瓶来养花，不用换水也能长时间保持水质干净。（王了 谢伟端）