漳州的木版年画始于宋代

在明清两代最为兴盛

在经历了数百年的风雨沧桑之后

木版年画早已演变成漳州的文化民俗坐标

木版年画是一种祈求

是一种装饰

更是一种传统民俗

漳州木版年画

以其独具一格的艺术技法和工艺流程

跻身民间美术首列

并于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录

其艺术价值和文化价值均得到了社会的广泛认同

漳州木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿，后以短版法套印于纸上的民间版画艺术，主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，远销台湾、香港和新加坡、泰国、缅甸等东南亚地区。

▲老鼠娶亲

在题材方面，木版年画可谓无所不包。人们臆想出的神仙祥物类年画被供奉和祭拜，以图迎福纳祥；仕女娃娃题材的年画多表达祈求夫妻和睦、早生贵子的愿望；此外还有世俗生活类、风景名胜类、花鸟虫鱼类等年画，基本囊括了日常生活的方方面面。

漳州木版年画的主要艺术特色在于，它融合了北方年画的粗犷雄沉和南方年画的秀美雅丽，是典型的中原文化与闽南民俗相结合的产物。

漳州的木版年画先在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版），而后以短版法套印于纸上。雕版分阳版和阴版两种，印制“幼神”人物背景色（红）的版为阴版，这种阴版的刻法和用法为全国所独有。

它在制作工艺、色彩表现、线条运用、形象设计等方面，均表现出浓郁的闽南文化特色，蕴含着深厚的民族传统底蕴和民间文化意味。

值得一提的是，寺庙宗教使用的木版年画是漳州的一个独特品种，它是在特制黑纸上套印白、黄、蓝、红等色，宛如漆画效果，为中国木版年画中独有的品种，堪称年画中的一绝。

▲添丁

▲进财

木版年画的制作方法从古沿袭至今。首先要由手艺人进行画稿，这一步骤尤为关键，年画要表达的主题，体现的风格都在这一步定下基调，线条均匀细致，刻版才能流畅。

接下来便是艰难的刻版环节，这个步骤对手艺人的技术、定力要求都很高，线条必须一步到位才能展现出画稿的韵味，而一刀刻错，整版都会作废。

▲雕版

最后则是涂匀颜料，覆纸用棕刷刷印。如此走完一套流程，才能制出木版年画。

▲漳州木版年画传承人  颜仕国（图：陈伟凯）

刀笔传承，百年木版年画焕发新神彩。53岁的颜仕国是漳州颜氏木版年画的第六代传人，专擅印刷。据他介绍，目前他家位于漳州古城的老房子里收藏着两千多个文字字版，上百个年画雕版，数量属国内之最。

▲印制团扇作品

颜仕国从11岁开始学习印刷，自小在木版、染料与红纸间穿梭，逐渐习得印刷技艺。

2008年，颜仕国与父亲颜文华被共同列为第二批省级非遗代表性传承人。2018年，颜仕国成为漳州木版年画唯一的国家级代表性传承人。

▲木版年画T恤、帆布包

“首先要对传统文化习俗有敬畏之心”，颜仕国曾这样说到。出生于木版年画世家的他，身上洋溢着深厚的梨木气息。在他家里到处挂着木版年画，内容大多围绕风俗节令、宗教祭祀等题材，体现了劳动人民对传统习俗的敬畏和对美好生活的向往。

颜仕国擅长印刷，调色时所需的各种颜色配料的配比数据，现在颜氏家族中只有他较为熟稔。过去漳州木板年画的印制过程只在自家屋子里，谢绝外人观看，而如今，在木版年画的保护传承方面，比起“金屋藏娇”，颜仕国认为应该打破这层传统桎梏，积极对外开放，让更多人来了解这项技艺。

一块板子，沉心雕刻

一幅画坯，静坐彩绘

文化的延续，历久弥新