康熙五十九年(1720年)，江南安庆府（在今安徽）知府张楷及三位举人、一位廪生为修志，到城隍前立“誓词”，表示“各鸣心迹以示无私”“所有山川人物不惮躬亲采核”“勿因亲知而滥及”。在笔者理解中，此为知府张楷在神灵面前立誓，要尽量做到公正、公平，不徇私，不做假。

张楷（1670年—1744年），出生于直隶长垣，即今河南省长垣县，属汉军正蓝旗，为康熙四十一年（1702年）举人，授山东东阿知县，历安庆知府，江苏、陕西、安徽巡抚，官至户部尚书。

个人觉得这誓词很有意思，很正派，很值得宣扬与推广，值得学习与仿效。它让我不禁想起一些事：某族修谱，让修谱人多添加几位进士，添加一位，奖金五千，那修谱人便连续添加了二十位。此明显为假族谱！对后人，或有鼓励、凝聚族心之作用，但令知晓者不耻为伍！

笔者曾亲至河南固始，发现一些姓氏并非随王审知入闽，然而在三王主政福建之时，那些姓氏在族谱中却写道：他们与王审知一同入闽，以此攀亲联谊。燕山黄氏为蒙古族裔，但一些族谱却写其为汉族，这或许是出于改朝换代时能起到保护族人的作用。现今，其族人有些坚持原为汉族，有些坚持本是蒙古族。笔者认为，双方可少一些坚持，多一些研究为好！

笔者在省里参加姓氏源流研究会的活动时，听过一句话：“三十年不修谱，则不孝。”窃以为：三十年为一界限，超过三十年，一些记忆就会淡忘，从而导致记忆断层、文化断层。永春蓬壶林氏族谱已编修了十次，对此笔者感到佩服。许多次，笔者看到一座寺庙花费三五百万资金在重建，然而他们却不愿意花费三五万元出一本志书或史料文集，为此让人扼腕！

一些志书中，市、区、镇级，它们对同一事件的记录、表述皆不同，与当事人的说法更是不同。笔者发现，一些修志者，没有亲到现场。一些经历者，其事实没有人进行细致、真实记录。在事件发生与记录这一过程中，常常存在许多断裂层，由此造成了记录失误。因而，安庆府知府张楷等人誓言中“躬亲采核”实在是难能可贵的！

今时，有些史料记录者，把其他地方的故事，硬是写成本地的故事，此种行为显自私，让人作呕！另有一些独断的掌事人，不让他人参与，自己十分武断，或不懂装懂，此种人令人反感！他们不宜从事文史工作。

虽然，许多时候在编史修志过程中，难免出现差错，但当事人却应当、必须、坚持一些底线：不得做假，不掺加个人情感，尽量公平、公正。在编修之前，笔者建议他们在思想与行为上能够效仿古人，效仿张楷知府，也到城隍庙内立誓一番，才可托付此重任！以做到：“文章千古事，不留一笑话！”